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第二天一早吃过饭，恒在先就带着几个村民上山去了。
一直到了快11点，恒在先和五个村民才回村，果然把那个疯子带回来，疯子浑身泥水，脏兮兮的，眼镜也不知道掉到哪里去了，两个村民架着他，双眼紧张地转动，一脸的惊恐，嘴里还不住地叫喊着什么。
恒在先一直把他带到木楼二层，那疯子一见我们又开始大喊大叫，似乎他非常怕生人，几个村民拼命地按住他，他挣扎了一阵之后，口吐白沫，两眼泛白，浑身抽搐，动弹不得。
我抓住他的手腕一摸脉搏，脉象非常乱，象是因为受惊吓过度所致，就对耗子说：“把我的针盒拿来。”
耗子急忙去我的背包里把针盒翻出来，我从盒子里抽出三根长毫，一根斜刺在疯子的百会穴上，一根刺在大椎穴上，一根刺在神庭穴上，运气于针身大行泻法，六六阴数毕，留针十分钟。那疯子逐渐安静下来，闭着眼睛像睡着了一般，头上汗气蒸腾，身上也不断地出汗。
留针时间到了，我给拔了针，揉闭穴眼。疯子的眼皮动了动，慢慢睁开，看看众人，一脸的惊异。我见他双眼明亮有神，知道他现在清醒了，至少是暂时恢复正常。
他用土语说了句什么，芮成栋说：“他说的是彝语，问他在哪里？”
我走到他面前坐下，看着他说：“我看你戴着眼镜，年纪也不到50岁，应该是个有文化的人，普通话你会说吗？”
“会，会的咯！”他点点头回答，不过一听就是带着浓浓川味儿的普通话，而且不大熟练，不过这已经很好了，至少可以交流，如果不行只能让芮成栋给当翻译。
我松口气，问：“请问先生叫什么名字？是哪里人？”
“我撒，可且木骨，汉名杨宝信，是昭觉人咯。”疯子说话很迟疑。
我一愣：“四川大凉山彝族人？”
“嗯，对头。”杨宝信说：“我是一位彝族毕摩，被一些人绑架到这里来咯。”
“彝族毕摩多得很，怎么那些人专门绑架你？还跑那么大老远去把你弄到这地方来。”
“他们要杀我咯……”杨宝信一说这个满脸的惊慌，呼吸急促，还咳嗽起来，但奇怪的是他呼吸一急促或咳嗽，他的身上就发出一种很奇怪的“呜呜吱吱”的声音，好像有个人在胡乱吹笛子，只是声音比较沉闷，不是很响。一发出这声音，他自己也大惊，急忙捂住肚子屏住呼吸。
大块头问：“你说，谁要杀你？为什么要杀你？总得有个理由吧？”
杨宝信看着我们不说话，看样子是不大想说，他还不信任我们。
我说：“杨先生，我们是想帮助你。你一定想问为什么，原因很简单，因为你到过的三个村寨都遭到了不明怪物的攻击，死了好多人，我想这个和你有关。你说有人在追杀你，那么我们要帮助你，目的就是希望你能告诉我们真相，把谜团解开，防止再发生类似的事情，我想你是一位毕摩，彝族的大学者，也不希望村民们再无缘无故地被害，是不是？”
杨宝信又呆了片刻，似乎下了很大的决心，终于开口说：“他们要杀我，是要找‘扎哩’。”
“扎哩是什么东西？”
“一支魔法号角。”
我们都大吃一惊：“魔法号角？那是什么东西？”
“是我们沙马曲比毕摩作法用的法器咯。”杨宝信看看我们：“你们知道沙马曲比毕摩吗？”
耗子和大块头都看看我，我点点头：“知道一点。这支毕摩的祖师沙马曲比是古代彝族著名大毕摩毕阿苏拉者的弟子，据说毕阿苏拉者传给他一部用人血写的《咒语经》，可以夺人魂魄，令人魂魄离散而死。”
芮成栋补充道：“宇教授说得对。同时他们也擅长招魂祛病，降妖捉鬼。这支毕摩的嫡系传人拉惹俄曲就擅长《咒语经》，据说咒死过很多人，他们原来就居住在昭觉一带。”
杨宝信瞪着眼点点头：“你... -->>
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