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    人言可畏,世俗可悲。

    将一切灾祸,推到柔弱之躯上,本是数千年来,世人的恶习。

    沈约听闻赵巧云所言,只悲怜世人的愚昧,默然片刻道:“原来如此。”随即又道:“张天师不会同意的。”

    赵巧云讶然道,“沈公子为何这般肯定?”

    沈约淡然道,“一个七正之人,如何会将缘果,推到一个新生儿的身上?”

    世人自以为的强大,多是建立在欺凌弱小的基础上。

    沈约通过赵巧云的叙说,对张继先的为人有了深刻的了解。

    张继先有神通,有能力,亦有担当。

    他画符祷祝一方面是救助那些精神受到困扰的人,一方面也是在等凌初月出生。

    那是个无辜孩童,张继先早看出吕才人还有一女,不忍那女孩夭折。

    赵巧云思考半晌,轻叹道,“都说英雄所见略同,可巧云看来,那些真正有道行的人,看法更是一致。”

    沈约赞同赵巧云这个说法。

    修行被后人理解为修仙,可修行的本意是修正行为!

    行为如何来修?吻合天道而已。

    ——天之道损有余而补不足。人道则不然,损不足,奉有余。

    老子早清楚的说明此事,道家强调“人法地、地法天,天法道,道法自然”,就是说人更应近天道。

    近天则中、归一,既然如此,修行之人若是看法迥异,那只能说入得旁门。

    一个近天道的人,只会补弱,如何会将问题归于弱者之身?

    赵巧云见沈约默然间自有自信,内心更是钦佩,“沈公子又猜对了,虽然宫中绝大多数人都认为应该处死那女婴,可张道长却说,孩童无罪、罪在人心,他愿为天下祈福七七四十九日,换得那女婴的性命。”

    沈约暗想以张继先之能,带女婴一走了之也不是难事,张继先选择这种方式有何目的?在沈约看来,古人的祈福也是流于形式,和拜佛烧香仿佛。

    “天子闻言,终于决定放过那女婴的性命。”

    赵巧云轻吁一口气,“张天师祈福后,知道这女婴在宫中绝对不得宠爱,甚至会有早夭的可能,于是说女婴和道家有缘,将女婴带出宫中。”

    那凌初月如何会和凌老爹扯上关系?

    难道说张继先后来不在了?那女婴这才跟了凌老爹,凌老爹也会点儿算命的方法,或许是从张继先那里学得的?

    沈约听闻赛月姐妹的前因后果,终于明白一些事情,“自那以后,初月的事情,宫中就禁止传播了?”

    “初月?”

    赵巧云怔了下,“沈公子是说被张天师带走的那女婴吗?”

    见沈约点点头,赵巧云自语道,“她是月初出生,叫初月倒和贴切,只是沈公子如何知道那女婴的名姓?沈公子见过张天师?”

    见沈约摇头,赵巧云只感觉沈约隐瞒了些事情,微有怅然,在她想来,沈约的隐瞒,就意味着对她并不信任。

    “你也因为这件事和赛月有关,怕她受到刺激,这才让她入眠。”沈约又道。

    赵巧云... -->>

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