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却道：“”天命之主，把你想说的话说完吧！”
陆正道：“晚辈只是请教大师，究竟何为佛缘？是天地万物生灵与佛之缘，还是佛与天地万物生灵之缘？”
小心大师问道：“哦？这两者有什么不同吗？”。
陆正道：“若论天地万物生灵与佛之缘，那就是众人向佛之心，在场众修行人来到这佛山，便是向佛之心。既知天地之间有佛，心向往之，这便是万物生灵与佛智缘，是众生不拒佛。至于佛与天地万物生灵之缘，当初佛祖出现在天地之间，传授佛门修行之道，欲令众生破迷闷、开佛智，成就涅槃之境，是佛出世现于众生之前，是佛不拒众生。既然众生不拒佛，佛亦不拒众生，晚辈不知。大师所立之处，是为拒众生向佛，亦或者是拦阻佛向众生？而大师所谓佛缘，又究竟是大师眼中之佛缘，还是众生与佛真正之缘？”
陆正话音刚落，在场众修行人顿时大声叫起好来。尤其是那些被小心大师敲飞的修行人，更觉一肚子怨气都得到了发泄，好不痛快。而其余众修行人也是觉得陆正之话颇有道理，越是思索，越觉得正确，实在极难反驳，当即向小心大师看过去，不知道这位以孩童之身示现的高僧会如何反驳。
只听小心大师脸上不见一丝拘迫，反而笑意更浓。他并不着急反驳，而是等众人喧哗之声渐渐落下之后，才一敲手中的木鱼，顿时禅音震心，光明净地一片寂静，然后小心大师的声音才从四面八方各个角落响起来，他只问了一句：“天命之主，你是想见佛。还是想上佛山？”
这并非简单一句喝问，而是伴随着从四面八方涌起的浩瀚法力。这种法力并无任何攻击之意。但却让陆正根本无法回避。这法力的特别之处，是在经过在场每一个修行人的时候，都将他们此时的浮动的心念带到了陆正的身边，化作一道滚滚的心念之流环绕不休，震动陆正的元神。
小心大师这一问非常简单也非常直接，他没有否定陆正之言。佛自然不拒众生，无论众生是迎佛，亦或者排斥于佛，那么对于这些主动想要接近佛的修行人，佛更是不可能拒绝他们。但是他同时也指出一点。那就是上佛山和见佛可不是一回事，佛山不是佛！
陆正口口声声说在场众生是要见佛，但实际上这些人包括陆正自己都不是来想要见佛的，他们的本心都是来上佛山。按照陆正所说，小心大师不可能，也不应该拒绝那些向佛之人，他也没有拒绝向佛之人，他所拒绝的是上佛山的人。
众修行人所存是上佛山之念，而不是见佛之心，所以小心大师才站在这里，并不是如陆正所言是站在佛和众生之间，而是站在佛山和在场的众修行人之间。他之所为并不是阻人见佛，而是维护佛山清净，这跟修行人守护自己宗门是一模一样的。
为了证明这一点，小心大师还以大神通法力摄取众人的心念展示给陆正。陆正感应到这一道滚滚心念之流中，全部都是众修行人的心念之音，包含着他们的种种欲念、想法、目的、索求等等。这些心念敲击陆正的元神，化为一个个声音响起，正是这些修行人要上佛山的念头，竟无一人是想着要见佛！
小心大师智慧通达，手段也高，只是这一句便将陆正的话逼了回去，而且是那样的简单。不仅是陆正，就算是在场的众修行人也无法反驳这一点，因为小心大师点破的就是众修行人真实的念头，在场不少修行人都感到了一丝惭愧，不由自主地别过脸，不敢去看小心大师。
小心大师则是笑吟吟地看着陆正，看他要如何应对。身在众念环绕之中的陆正，这些心念虽没有主动攻击、侵扰之意，但毕竟也形成了一种困锁，倘若没有一定的修为，便会被如此庞大的心念流镇住，根本无法开口！
“唵！”
就在这时候，一声禅音从光明净地之上响起，环绕陆正的无边心念流顿时静止不动。小心大师眼神一变，露出惊讶之色。
“啊”
第二声禅音继续从陆正的身心之中发出，静止的心念流轰然展开，无边心念粉碎，消失不见。小心大师脸色一变，现出庄重之色。
“吽”
第三个禅音一出，陆正浑身放出无量的金光，照彻形神内外，杂念既去，他开口对着在场所有修行人道：“佛祖当初为开示众人修行之道，欲度化众生，令入涅槃。晚辈闻之，感喟不已。如今佛祖西去，佛山仍在，听闻乃是佛祖金身遗蜕所化。佛祖成山，是在天地之间留迹，令众生可由山而知佛。山不是佛，但登佛山亦可表求证依佛修行之心。修行之道万千，但归于解脱是一，今日我闻小心大师点化，去登山之心而上佛山，而存求佛之心上佛山。在场诸位修行同道，欲上佛山者，当与我同发愿心！”(未完待续……)