第一九六章 荒谬的存在（下） (1/2)

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    如此严肃的座谈会气氛变得欢快起来。友人们倾听着吴为的讲述，心情渐渐变得轻松起来，脸上洋溢出笑意，并不时冲着他微笑点头。

    郭振笑道，座谈会上只要有吴老师，听他的发言就是一种享受，常常语惊四座，见解别有洞天。

    在场的高红，以前见到吴为曾经说，她最佩服吴为了，她也想顺口夸上几句，可书记在场自知不便多言。

    阿乐笑道，我看老吴是通才、有大才，听了他刚才一番话，我还是感到挺吃惊，我与书记也有同感，痛快，透彻，简直是淋漓极致，对腐败不再有那种压抑、无奈、痛恨的感觉了。他讲腐败是一种荒谬的存在，我的内心一下子变得无比轻松了。我听着他的讲述，我在想象，在思考，他的如此一番言论，怎么会让我变得轻松愉悦起来了，就是他提出的荒谬存在，让人性的光芒、人类理性的精神，重新回归我们的内心，从而驱散了我们心中的乌云。我达不到他那样的高度，对官员腐败合法化问题，也谈点想法。感谢书记给我提供这样宝贵的机会，能在这样的场合谈论腐败问题。高薪养廉，其实就带有把官员高收入合法化的内涵。我注意到，远在改革开放初期，世界银行对中国问题的研究报告中就提出，官员收入过低会助长腐败，高薪是应对腐败的良策之一。现在有人主张，实行划段管理，以往从轻以后从严，当然这是在完善体制健全法治的前提下，不然，无法从根本上防治腐败，容易出现反弹，只能加大反腐的成本。我冒昧地想到，书记说他爱人是富家小姐。象他这样的家庭组合，钱财的事情根本不必操心，一切全免，也省的去冒腐败的风险了。一句话把大家说笑了。

    会场上开始交头接耳地议论起来。有人对阿乐笑道。你的意思是让有钱又有学问的人去当官，就可以避免当官的去想钱抓钱了。又有人说，那还不如让和尚去代替那些贪心强的去当官，当官的信佛，钱就是空，空就是钱，把钱看淡了，吴老师说的荒谬不就不存在了。有啊，有人笑应道，有的贪官信佛。也不知真信假信，依我的观察，这边该贪的贪，那边该向佛祖祈祷的祈祷，白天贪晚上回家祈祷。他是用面对佛祖的祈祷来卸下贪腐的道义负担、免受良心上的折磨，这也是阿q复活、佛教功能的一大新发现。又有人笑道，事情恐怕没有想象的那样简单，官身不由己，这对当官的的确是一大考验。现在反腐的确需要一种大无畏精神，舍得一身剐敢把老虎拉下马。有人说，不过。现在的官员比较起来，收入相对太低了些，难免心里不平衡。有人接话道，照你这么说，贪腐似乎情有可原了。有人应道，对贪腐的治理也应疏堵结合。高薪养廉不就是体现了疏导。公共选择理论认为，政治家追求的目标是双重的，公共目标和私人目标，这是合乎情理的。其实，有些贪官。也并不是一贪百无一能、百无一用，难怪反腐下不去手难下重手更何谈痛下杀手啊，但愿那些贪者能够自我醒悟以免自误。如此七嘴八舌议论了一会儿，也有借着吴为话题借机发挥的，还有几个免不了赞颂张兴几句的，说道，反腐防腐是为张书记这样干净做事的人清障呢。。

    大家看出张兴平易近人，又是学问型的政治家，有天然的亲近感，边谈边喝茶润润嗓子，场上气氛轻松随顺自然。

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